Post by Abou Hajar on May 25, 2016 14:48:50 GMT 1
Vraag:
Assalaamo 3alaykoum,
De definitie van TAWHEED kunnen we in drie verdelen. Welke zijn deze ?
Antwoord:
Wa 3alaykoum assalaam wa Ra7matou llaahi wa Barakatouh
Tawhied (monotheïsme) wil zeggen, geloven in een God oftewel de eenheid van Allaah verwezenlijken.
Dat gebeurt op drie niveaus, namelijk: Tawhied Arrouboubya, Tawhied Al-Oulouhiya en Tawhied Al-Asmaa wa Sifaat .
1- Tawhied Arouboubya: de eenheid van Allaah verwezenlijken op niveau van zijn daden en eigenschappen .
Het komt erop neer om Allaah verheven is hij, al zijn daden en eigenschappen die alleen hem toe behoren, enkel aan hem toe te kennen.
Dit wil zeggen dat men ondubbelzinnig moet bevestigen en geloven dat Allaah de Heer en Bezitter is van al het bestaan buiten Hem, dat Hij de Schepper beheerder en onderhouder hiervan is. Hij schept; Hij geeft leven en neemt deze ook weer terug; Hij geeft voorziening aan al het schepsel, of hij houd deze tegen; Hij maakt ziek en Hij doet genezen….
Hij kent geen deelgenoot in Zijn Koninkrijk, nog een helper die Hem bijstaat. Iedereen is onderdanig en Hem, en niemand kan Zijn Gebod tegenhouden of Zijn oordeel bekritiseren.
Hij kent geen naamgenoot of gelijke in Zijn daden of eigenschappen.
2- Tawhied Al-Oulouhiya: ofwel Tawhied van aanbidding, de eenheid van Allaah verwezenlijken doormiddel van de daden van de dienaren.
Dat wil zeggen dat men Allaah afzondert bij de uitvoering van alle vormen van aanbidding, zowel innerlijk als uiterlijk. Alle woorden, daden en intenties van aanbidding mogen alleen naar gericht worden. Bovendien moet men alle vormen van aanbidding van alles buiten Allaah verheven is Hij, verwerpen.
3- Tawhied Al-Asmaa wa Sifaat: de eenheid van Allah verwezenlijken in Zijn Schone Namen en Verheven Eigenschappen.
Dat wil zeggen geloven in de Schone Namen en Verheven eigenschappen die Allaah Zichzelf heeft toegeschreven, en die Hij heeft Geopenbaard in Zijn Heilige Boek of bij de mond van Zijn Boodschapper vzh (in de authentieke Sounnah). Deze Namen en Eigenschappen moeten worden aangenomen zoals die zijn vermeld, zonder vraagtekens te zetten bij de hoedanigheid ervan.
Het is duidelijk dat de eerste en derde categorieën van Tawhied met mekaar te maken hebben. Ze hebben namelijk betrekking op de Daden, Namen en Eigenschappen van Allaah, en het gaat er vooral om, om te geloven en bevestigen en aannemen hetgeen Allaah zichzelf heeft toegeschreven. Dat zijn meer opvattingen en overtuigingen die door het hart dienen aangenomen te worden.
Tawhied Al-Oulouhiya daarentegen heeft te maken met daad en aanbiding.
Dit is ook meteen een ander indeling van Tawhied:
1- Tawhied van kennis, bevestiging en geloof.
2- Tawhied van daad, wil en inzet.
Zo en Allaah weet beter.
Assalaamo 3alaykoum,
De definitie van TAWHEED kunnen we in drie verdelen. Welke zijn deze ?
Antwoord:
Wa 3alaykoum assalaam wa Ra7matou llaahi wa Barakatouh
Tawhied (monotheïsme) wil zeggen, geloven in een God oftewel de eenheid van Allaah verwezenlijken.
Dat gebeurt op drie niveaus, namelijk: Tawhied Arrouboubya, Tawhied Al-Oulouhiya en Tawhied Al-Asmaa wa Sifaat .
1- Tawhied Arouboubya: de eenheid van Allaah verwezenlijken op niveau van zijn daden en eigenschappen .
Het komt erop neer om Allaah verheven is hij, al zijn daden en eigenschappen die alleen hem toe behoren, enkel aan hem toe te kennen.
Dit wil zeggen dat men ondubbelzinnig moet bevestigen en geloven dat Allaah de Heer en Bezitter is van al het bestaan buiten Hem, dat Hij de Schepper beheerder en onderhouder hiervan is. Hij schept; Hij geeft leven en neemt deze ook weer terug; Hij geeft voorziening aan al het schepsel, of hij houd deze tegen; Hij maakt ziek en Hij doet genezen….
Hij kent geen deelgenoot in Zijn Koninkrijk, nog een helper die Hem bijstaat. Iedereen is onderdanig en Hem, en niemand kan Zijn Gebod tegenhouden of Zijn oordeel bekritiseren.
Hij kent geen naamgenoot of gelijke in Zijn daden of eigenschappen.
2- Tawhied Al-Oulouhiya: ofwel Tawhied van aanbidding, de eenheid van Allaah verwezenlijken doormiddel van de daden van de dienaren.
Dat wil zeggen dat men Allaah afzondert bij de uitvoering van alle vormen van aanbidding, zowel innerlijk als uiterlijk. Alle woorden, daden en intenties van aanbidding mogen alleen naar gericht worden. Bovendien moet men alle vormen van aanbidding van alles buiten Allaah verheven is Hij, verwerpen.
3- Tawhied Al-Asmaa wa Sifaat: de eenheid van Allah verwezenlijken in Zijn Schone Namen en Verheven Eigenschappen.
Dat wil zeggen geloven in de Schone Namen en Verheven eigenschappen die Allaah Zichzelf heeft toegeschreven, en die Hij heeft Geopenbaard in Zijn Heilige Boek of bij de mond van Zijn Boodschapper vzh (in de authentieke Sounnah). Deze Namen en Eigenschappen moeten worden aangenomen zoals die zijn vermeld, zonder vraagtekens te zetten bij de hoedanigheid ervan.
Het is duidelijk dat de eerste en derde categorieën van Tawhied met mekaar te maken hebben. Ze hebben namelijk betrekking op de Daden, Namen en Eigenschappen van Allaah, en het gaat er vooral om, om te geloven en bevestigen en aannemen hetgeen Allaah zichzelf heeft toegeschreven. Dat zijn meer opvattingen en overtuigingen die door het hart dienen aangenomen te worden.
Tawhied Al-Oulouhiya daarentegen heeft te maken met daad en aanbiding.
Dit is ook meteen een ander indeling van Tawhied:
1- Tawhied van kennis, bevestiging en geloof.
2- Tawhied van daad, wil en inzet.
Zo en Allaah weet beter.