Post by Abou Hajar on May 25, 2016 18:35:38 GMT 1
Vraag:
ASalaam o3aleikom...
Ik ben nu ongeveer 2 uur (+/- 200km) aan het rijden na mijn WERK om naar huis te gaan.
vraag 1: ben ik reiziger ?
Vraag 2: kan ik bij (....) drie dagen logeren als reiziger?
Vraag 3: kan hij zijn sadaka aan mij schenken omdat ik reiziger ben.
Chokran alvast
Antwoord:
1- De afstanden die je aflegt beste broeder zijn zeker voldoende om in aanmerking te komen voor de permissies van de reis, zoals het inkorten van de viervoudige Salawaat.
Dus zo ben je wel reiziger.
Let op, het gaat om afstand en niet de duur van een reis.
2- Voor wat betreft als gast drie dagen logeren bij een medemoslim, is het zo dat de Boodschapper van Allah vzh inderdaad heeft gezegd:
((Wie in Allaah en de Dag des oordeels gelooft, dat hij zijn gast verwent en hem zijn beloning/recht toekent. Hij wordt gevraagd: wat houd zijn beloning/recht in ? Hij antwoorde: "een dag en nacht (verplichte verwenning), gasterij is drie dagen, meer dan dat is Sadaqah")) overgeleverd bij Boukhari & Mouslim.
Bij Imaam Mouslim klinkt het : (Gasterij is drie dagen, en zijn beloning/recht is een dag en een nacht).
Het is dus wel zo dat een gast recht heeft op opvang en goede behandeling, en volgens de AhaditH is dat verplicht voor de eerste dag en nacht, met extra zorg en behandeling.
De twee andere dagen geniet hij een gewoon behandeling zonder extra verplichtingen.
Boven de drie dagen wordt gezien als een extraatje, daarom dat de gastheer dan ook kan vragen indien nodig, om te vertrekken.
De gast zelf moet ook proberen rekening te houden met de toestand van zijn gastheer, zo moet hij hem niet in verlegenheid brengen door het hem moeiliek te maken.
Maar het is wel goed om te weten dat de gast die recht heeft op deze behandelingen en gastvrijheid, een reiziger moet zijn.
Het is niet zo dat een lokale gast ook even veel recht heeft als een reiziger.
Een lokale gast of bezoeker kan zelfs terug gestuurd worden wanneer hij aan klopt. Allaah Herheven is Hij zegt in de Koran:
{O jullie die geloven, gaat geen huizen binnen, behalve jullie eigen huizen; todat jullie toesteming vragen en de eigenaars begroeten. Dit is beter voor jullie zodat jullie je laten vermanen.
En wanneer jullie niemand aantreffen gaat dan niet binnen todat jullie toesteming zullen krijgen. En als tegen jullie wordt gezegd "keert terug" keer dan terug. Dit is zuiverder voor jullie; en Allaah heeft weet over hetgeen jullie doen}. Nour 27-28.
Zoveel is duidelijk bij deze Ayaat voor wat betreft lokale bezoekers.
Reizende gasten blijven hun recht op verplichte opvang en gastvrijheid behouden zoals vorige Ahadith aangaven.
volgende Hadith maakt duidelijk dat deze recht inderdaad voor reizigers is:
((3oqba Ibn 3amir vertelt dat zij tegen de Profeet vzh zeiden: "O Boodschapper van Allaah, wanneer Jij ons op missie stuurt, kan het zijn dat wij voorbij bepaalde stammen komen, die weigeren om ons als gasten op te vangen! Wat vind Jij ervan" ?
Hij antwoorde: " Als zij jullie toekennen hetgeen waarop een gast recht op heeft neem het dan aan; wanneer zij echter weigeren, neemt dan zoveel als een gast recht op heeft")) Alboukhari & Mouslim.
Deze Hadith geeft duidelijk aan dat het om reizende gasten gaat.
Bovendien geeft het aan, dat wanneer iemand weigert om een gast op te vangen en goed te behandelen, dat deze laatste recht heeft om een vergoeding te vragen.
3- Ook op Sadaqat heb je geen recht in jou geval beste broeder. Want het feit dat je in aanmerking komt voor de permissies van een reiziger voor wat betreft het Gebed, wil nog niet zeggen dat je 3abir-Sabil oftewel doortrekker bent.
Moge Allaah ons met de juiste kennis verrijken,
En Hij Weet beter.
ASalaam o3aleikom...
Ik ben nu ongeveer 2 uur (+/- 200km) aan het rijden na mijn WERK om naar huis te gaan.
vraag 1: ben ik reiziger ?
Vraag 2: kan ik bij (....) drie dagen logeren als reiziger?
Vraag 3: kan hij zijn sadaka aan mij schenken omdat ik reiziger ben.
Chokran alvast
Antwoord:
1- De afstanden die je aflegt beste broeder zijn zeker voldoende om in aanmerking te komen voor de permissies van de reis, zoals het inkorten van de viervoudige Salawaat.
Dus zo ben je wel reiziger.
Let op, het gaat om afstand en niet de duur van een reis.
2- Voor wat betreft als gast drie dagen logeren bij een medemoslim, is het zo dat de Boodschapper van Allah vzh inderdaad heeft gezegd:
((Wie in Allaah en de Dag des oordeels gelooft, dat hij zijn gast verwent en hem zijn beloning/recht toekent. Hij wordt gevraagd: wat houd zijn beloning/recht in ? Hij antwoorde: "een dag en nacht (verplichte verwenning), gasterij is drie dagen, meer dan dat is Sadaqah")) overgeleverd bij Boukhari & Mouslim.
Bij Imaam Mouslim klinkt het : (Gasterij is drie dagen, en zijn beloning/recht is een dag en een nacht).
Het is dus wel zo dat een gast recht heeft op opvang en goede behandeling, en volgens de AhaditH is dat verplicht voor de eerste dag en nacht, met extra zorg en behandeling.
De twee andere dagen geniet hij een gewoon behandeling zonder extra verplichtingen.
Boven de drie dagen wordt gezien als een extraatje, daarom dat de gastheer dan ook kan vragen indien nodig, om te vertrekken.
De gast zelf moet ook proberen rekening te houden met de toestand van zijn gastheer, zo moet hij hem niet in verlegenheid brengen door het hem moeiliek te maken.
Maar het is wel goed om te weten dat de gast die recht heeft op deze behandelingen en gastvrijheid, een reiziger moet zijn.
Het is niet zo dat een lokale gast ook even veel recht heeft als een reiziger.
Een lokale gast of bezoeker kan zelfs terug gestuurd worden wanneer hij aan klopt. Allaah Herheven is Hij zegt in de Koran:
{O jullie die geloven, gaat geen huizen binnen, behalve jullie eigen huizen; todat jullie toesteming vragen en de eigenaars begroeten. Dit is beter voor jullie zodat jullie je laten vermanen.
En wanneer jullie niemand aantreffen gaat dan niet binnen todat jullie toesteming zullen krijgen. En als tegen jullie wordt gezegd "keert terug" keer dan terug. Dit is zuiverder voor jullie; en Allaah heeft weet over hetgeen jullie doen}. Nour 27-28.
Zoveel is duidelijk bij deze Ayaat voor wat betreft lokale bezoekers.
Reizende gasten blijven hun recht op verplichte opvang en gastvrijheid behouden zoals vorige Ahadith aangaven.
volgende Hadith maakt duidelijk dat deze recht inderdaad voor reizigers is:
((3oqba Ibn 3amir vertelt dat zij tegen de Profeet vzh zeiden: "O Boodschapper van Allaah, wanneer Jij ons op missie stuurt, kan het zijn dat wij voorbij bepaalde stammen komen, die weigeren om ons als gasten op te vangen! Wat vind Jij ervan" ?
Hij antwoorde: " Als zij jullie toekennen hetgeen waarop een gast recht op heeft neem het dan aan; wanneer zij echter weigeren, neemt dan zoveel als een gast recht op heeft")) Alboukhari & Mouslim.
Deze Hadith geeft duidelijk aan dat het om reizende gasten gaat.
Bovendien geeft het aan, dat wanneer iemand weigert om een gast op te vangen en goed te behandelen, dat deze laatste recht heeft om een vergoeding te vragen.
3- Ook op Sadaqat heb je geen recht in jou geval beste broeder. Want het feit dat je in aanmerking komt voor de permissies van een reiziger voor wat betreft het Gebed, wil nog niet zeggen dat je 3abir-Sabil oftewel doortrekker bent.
Moge Allaah ons met de juiste kennis verrijken,
En Hij Weet beter.